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[文学] 【灵意密码】甲骨演绎——回到莽荒现场

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发表于 2019-6-10 18:12:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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甲骨文由龙山文化时期的成熟文字骨刻文而来,甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名,为殷商流传之书迹,也成“殷墟文字”;绝大多数内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞,故又称“卜辞”,或“贞卜文字”。为最早之书迹。这种文字基本上都是由契刻而成,又称“契文”、或“殷契”等。殷商有三大特色,即信史、饮酒及敬鬼神;也因为如此,这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲,才能在后世重见天日。

甲骨文距今已有三千余年,它不仅是研究我国文字源流的最早而有系统的资料,同时也是研究甲骨文书法重要的财富。从书法的角度审视,甲骨文已具备了书法的用笔、结字、章法三个基本要素。

甲骨文在汉字漫长的发展历史上具有极其重要的地位,作为现代汉字的鼻祖是当之无愧的。我国汉字的萌芽,大约出现于新石器时代晚期陶片上的刻划符号。但这些刻划文字虽已具备了文字的雏形,但都是一些简单的符号和单字,无完整的体系和规律。真正具有一定的体系并有比较严密的规律的文字,最早的要算是甲骨文了。

甲骨文退后一步是什么?
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◆是旧日之于今日之启示

时间于历史,日月于天地,草木于季节,羽翼于飞鸟,劳动于乐舞,钻木于火,交流传递于语言于结绳契刻于图画于文字......已知世界在非我的镜像启示中照见下一个世界,每一处现实都重叠着 一个硬朗又不可或缺的过往。“咬合”是齿轮的生存方式。此刻,所有的所有也终将成为一种启示。
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◆是书画同源之美

莽莽恢恢,天乾地坤,一切有形有影、有声有色的万象,都是书画家匠心的依据、创造的源泉。天上的云走霞飞、地上的山耸泉注;植物的抽丝吐绿、动物的奔突潜藏,都是顺乎宇宙大智慧,都含有着和谐的本性,而和谐正是天地大美的内核。书、画家观察之、体味之、神会之,形诸笔墨,画家笔底幻化万象,书家毫颖竞走龙蛇。书画同源,不仅是甲骨记事和文字象形,这“源”是指本源,指艺术创造中最本质的源——自然,它是天地不言的大美所在。   
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◆是笔墨三癫之淋漓

玄妙灵境的艺术之作不安于循规蹈矩,它以带有自我符号的材质搭建一个宏大的秘密。秘密之中:大繁至简,无上下多寡;秘密之外:惊世骇俗,一声唏嘘。静静一扇垂花门之隔,唯酒、性、歌笑青吟翠。这是灵魂出窍的事,一瞬一秒或一年一个世纪,无关,无妨。

酒-恣意不拘,让生命燃烧的黄金液体,是笔墨嬉笑怒骂的表情。它与内心的疯狂共存。

性-万物之本源的生命,是笔墨傲娇的姿态。

歌-滋养生命,愉悦生命,无处不在的空气,让灵魂腾云驾雾的介质,是笔墨传达的意境。
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◆甲骨演绎之“黎”字释
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黎,灵意释为凌晨百兽出动觅食。《黎明兽动》,来源为甲骨文的"黎"字之转化。
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这幅由中国生肖文化中十二种动物结构而成的灵意画,像一首诗,像一首清新悦耳的森林狂欢曲。画面既是一群交缠嬉闹的动物,同时又是一株美丽鲜活的的生命之树。同时,这幅灵意画是对我国最早的辞书《尔雅》中对“黎”字的深层解读。

《黎》这幅经典之作的构图又是三重文化意象的融合,最深层的意象直达汉字源头,把伟大祖先造字的鲜活构想,把中国人对天体运行规律的洞察,把天干地支与12生肖的配合,把天、地、人三才互动的复杂关系,灵妙融为一体,出神入化地实现民俗学、训诂学的水乳交融。

《黎》的构图极其优雅而美丽,目前也已经被开发成多种艺术衍生品。
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通过对《黎》的赏析可以看到,灵意画的形式乍看上去似乎并不厚重、质感轻盈如羽,但如果你仔细玩味,深入它的精神层面,就会发现,这一片片轻盈的羽毛,不仅承载着华夏民族数千年的生存、发展和奋斗简史,同时还蕴含着中华文明之魂。
由十二生肖组成的生命之树,就是对黎明的“黎”这个字的深度解读——天光初现,百兽出巢觅食,即为黎之本意。
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◆远古文字密码

人类对身体和天体的认识尚肤浅,对文字的认识也如此。仅仅把文字看成是一个记录的工具,交流的符号,文字后面的秘密基本被人类的实用态度给忽略掉了。


文字考古现场可以把夏商周之前的祝由,祭祀,巫觋的行为方式,以及已经消失的无影无踪的远古人类的故事和线索挖掘出来,同时对古老的传说和神话故事的来源找到一点依据。这种文字考古会比挖掘现场的古墓考古至少有趣得多,并可以穿透想象力。


在荒诞中,我想捡起来一些东西。人在有了文字的几千年积累记录下来的所谓王者,强者的拥有再拥有的饕餮逻辑的纠错。故事线索和事故线索无非是阴阳八卦,男欢女爱,吃喝拉撒等常人的人生轨迹。画是灵意画,字是古文字。地球出现的各种各样的不被人理解的地理之谜,生态之谜,人文之谜,灵魂之谜,挑挑拣拣,成为创作的起点和素材。

远古长,大野巟,天圆地方。


山与海,活万类,演化生长。


远古有多远,蛮荒有多荒?


我们是谁,来自何方?


雨无语,雪无邪,䨻响一声,青雷嘟嘟囔囔:说不明白,道不清爽。

嘿嘿。
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