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[包头文化] 包头“最有文化品味”的广场 你知道是哪里吗?

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发表于 2017-12-23 11:17:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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在青山区,坐落着一座“包头商会文化广场”,随眼望去,仿古建筑与驼队雕像别具风情。然而,车来人往,熙熙攘攘,却很少有人驻足细观。老包头,素称“西北商业重镇”,演绎过许多的传奇往事,可惜,都已随着岁月的流逝而被淡漠。这座广场的设计,融入了相当多的历史人文成分,可以称得上包头市“最有文化品味”的广场。

2012年9月,包头市工商联组织会员企业投资7.5亿元,建成了单体建筑面积15万平米、31层、120米高的包头同心商会大厦,并配套了五星级酒店和3万平米的同心公寓大厦。同心商会大厦前面,是同期建成的包头商会文化广场。
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包头商会文化广场占地面积12000平方米,划分为五个游览区:蒙元文化与包头区、"走西口"文化区、包头商会文化发展区、包头商会文化"诚信"区、包头商会文化集萃区,还建有一个休憩长廊,集中展现了包头的起源、走西口的艰辛、工商业的发展、商人的诚信经营、现代商业文明和商会工作。
第一站:蒙元文化,感受塞北风情。
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蒙古包、手捧哈达的蒙古少女,还有包头的象征——鹿
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蒙古包和迎客的蒙古少女
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蒙古包旁的羊群

阿勒坦汗与三娘子的雕像

阿勒坦汗,是成吉思汗黄金家族的后裔,明朝时期,称雄于塞北草原,主要驻牧于土默川。他与明朝先战后和,开创了数十几年间汉蒙民族友好的局面,并先后建起了福化城(今美岱召)和库库和屯(今呼和浩特)。

三娘子,美丽聪慧,十九岁时嫁于阿勒坦汗,曾长期参与政事决策,坚持与明朝保持睦邻关系,被封为一品“忠顺夫人”。
他们是土默川蒙古族的先祖,也是汉人移民塞外的重要引导者。

这尊雕像,很有些眼熟,哦,想起来了,在美岱召内,也有一座相似的雕像。
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美岱召内的雕像

第二站:“走西口”文化,老包头的兴起与晋商的繁盛。

这棵大约就是那有名的"山西洪洞大槐树"吧?

明朝年间,那场轰轰烈烈的大移民,留下一首广为流传的民谣——问我祖先何处来,山西洪洞大槐树;祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝。
如今,"大槐树"已经成为山西移民,甚至是中华民族寻根问祖的标志性象征。

这株大槐树雕塑,伟岸沧桑、粗壮虬劲、支根入土,形似拱门,寓意着山西后裔同源、同根、同门、同心。
咦,大槐树的树洞里,探头探脑的,是个啥东西?

清朝年间,晋陕贫民,尤其是山西人,饱受饥荒磨难之际,越过黄河,越过长城关塞,进入内蒙古草原,垦荒求生。
“走西口”,让晋陕等地的难民找到了生路,也为“老包头”拉开了兴起的序幕……

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“走西口”路上,那道有名的长城关塞——杀虎口
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“杀虎口”关塞与“走西口”壁雕
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“走西口”壁雕
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“走西口”壁雕的撰文
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“走西口”人的塑像
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“走西口”壁雕底侧的船模

这艘“船模”,有两个涵义:一是“走西口”穿越黄河之时,所要乘坐的渡船;二是老包头作为“西北商业重镇”,黄河航运是其繁盛的重要根基,船模象征着商船。
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老包头南海码头的帆樯林立(摄于20世纪30年代,摘自互联网)

支撑老包头商业进入繁荣时期的,还有一股重要力量——旅蒙商。

旅蒙商,俗称“拉骆驼的”,他们用骆驼驮载汉地的茶、布、水烟、粮食等物品,深入草原,与蒙古牧民交换牲畜、皮毛、药材等。
草原上的每条贸易通道上,都奔波着旅蒙商的身影,不远万里,历尽艰辛……
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老包头的城墙与驼队(摄于20世纪30年代,摘自互联网)
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广场东侧的双驼

广场东侧的旅蒙商与骆驼
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广场北侧的旅蒙商与骆驼
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广场北侧的旅蒙商与骆驼
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广场北侧的驼队
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第三站:包头商会文化发展区。

乾隆二年(公元1737年),包头形成村。嘉庆十四年(公元1809年),包头村改置为包头镇。

包头商会发展的雏形是“社”,“走西口”人来包头按籍贯、行业、信仰、地区等组成“社”,“社”有社首、社日、社规等,宗旨“出入相友、守望相助、疾病相扶”。

包头镇设有巡检,不过,日趋繁盛的商业与迅速增加的人口,已不是一个小小的巡检衙门所能管得过来。清政府鞭长莫及,便由包头商界组成“包镇公行”,不仅管理工商业,还负责地方治安、司法、劳役、赋税等,下设“大行”(工商业组织)、“园行”(蔬菜业组织)。

1915年,“包镇公行”改为包头镇商会,下辖商业“九行”、手工业“十六社”。(相关简介,大家可以观看壁雕背后的撰文,写得很专业、很精彩。)
1926年,包头镇商会改称包头县商会。1938年,改称包头市商会。1951年,包头市工商业联合会成立至今。

广场里侧,错落有序地布置千姿百态的塑像,再现了老包头的各个行业的繁盛景象。尤其是两座大型壁雕,精练地表述着包头商会的发展历程。
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包头商业“九行”的壁雕
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包头商业“九行”壁雕的撰文
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包头手工业“十 六社”的壁雕
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包头手工业“十 六社”壁雕的撰文
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打铁
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编筐
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制鞍
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熟皮
钉马掌
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小商贩
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冲茶汤
吃稍麦

内蒙的特色早点——稍麦

第四站:包头商会文化“诚信”区。

无论做人,还是经商,诚信是很重要的。这一点,“知易行难”!

当年,老包头的商业繁盛,与山西籍商人的诚信经营,是分不开的。

“大红灯笼高高挂”的山西祁县乔家大院,那发家致富的第一桶金,便是从老包头掘得的。

至今,包头商界仍旧传扬着乔家事业的辉煌与乔家经营的诚信。
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乔家钱当行"复盛公"的壁雕
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钱当行"复盛公"壁雕的撰文(点击这里,可查看相应文字资料)
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据说,这位儒雅的商人,就是以乔家大院的乔致庸为原型的

在包头商会文化广场的中央,矗立着一尊很有商业寓意的主题塑像。
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底座是古代量器——斗,上方是古代衡器——秤。秤钩上挂着一颗金色的"心",象征着"货真价实,童叟无欺"的业界良心,也象征着"包头同心商会"。斗与秤之间,是一架算盘,凑成了旧时商业文化的要素。算盘之上,又别具匠心地装饰着计算机的键盘,大概寓意着商业脉络的古今融通与继往开来吧。
从算珠上,我读出了一组数字“201291690”。显然,“20129”是指包头同心商会大厦及包头商会文化广场的建成之期——2012年9月。那么,“1690”又意味着什么呢?

第五站:包头商会文化集萃区。

主题塑像的西侧,是包头商会文化广场的主题墙。

“包头商会文化广场”几个飘逸的大字,是由中国美术家协会主席刘大为所题的。成长于包头的这位美术大师,有着“梅花香自苦寒来的”一番经历,如今已成为家乡的骄傲。

艺术与经商,似乎“雅俗”有别,然而,“不弄虚作假,不半途而废,不小成即满”的成功之道,总是相通的。

主题墙上,还镌刻着一副对联:商业发展冀九行同臻进步,百事整饬愿各社咸与维新。

字里行间,隐约透露着“战战兢兢,如履薄冰”的忧患意识与“时不我待,奋发图强”的革新精神。

这副对联,原本镌刻于包头商会的前身(包镇公行)的大门两侧。如今,包镇公行的旧址早已面目全非,唯有大门与对联侥幸保存了下来。

主题墙前,摆放着五只蟾蜍雕像。

这个十三亿人向钱看的时代,金蟾吐钱的形象,早已深入人心,大家并不陌生。

只是,包头商会文化广场的这五只蟾蜍却另有寓意。

清朝同治年间,临时驻防老包头的山西大同总兵马升,为防御"陕甘回变"血洗这座繁华的商业重镇,力主修筑城垣。

据说,筑城之前,曾有神蟾显灵,暗示马升。因此,包头老城,并不是寻常的方形,而是略呈椭圆,状似一只蟾蜍。两条前腿分别是西城门、东城门,两条后腿分别是西北城门、东北城门,头部则是南城门,伸向南海子码头方向,畅饮黄河。

主题墙两则,各有一座大型壁雕。
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抗日战争时期,1939年傅作义将军率领爱国官兵发动抗日包头战役,一度攻入包头城内,给敌人沉重打击,包头商会组织商户给爱国官兵送干粮、弹药,救护伤员等,战后日军将包头商界80余人逮捕,严刑拷打不屈,显示了包头商界的家国情怀,后将包头商会会长董五三等爱国人士9人杀害在张家口。(摘自张贵教授所著的《包头史记》)
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新中国成立后,包头工商联积极组织私营工商业联营,组织城乡物资交流,组织工商界参加爱国运动,支援抗美援朝,组织建设公债的认购,对私营工商业者进行思想教育,整顿同业公会等。1953年,国家开始建设包头钢铁工业基地,全国人民支援包钢,蒙汉各族人民团结一心,奋力拼搏,包头私营工商业积极支援包钢建设,1959年包钢一号高炉出铁。包头现已成为我国少数民族地区最大的工业基地。(摘自张贵教授所著的《包头史记》)
主题墙的背后,也有一座大型壁雕。
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1930年创办的包头面粉厂,1951年成为公私合营企业。1925年创办的永聚铁工厂和1946年创办的民生面粉厂,1954年在工商业社会主义改造中首先实现公私合营。1956年1月,包头市全部私营工商业实行公私合营,敲锣打鼓召开庆祝商业社会主义改造胜利完成。同年,包头市手工业者组成44个手工业生产合作社,完成手工业社会主义改造,实现了我国从新民主主义到社会主义的转变。(摘自张贵教授所著的《包头史记》)
至此,包头商会文化广场的五个游览区已经逛完了。

哦,对了,还有一条休憩长廊。

其实,细细品味,包头商会文化广场也是一处老包头建筑的“展览园”。

那座高大的楼台,常被误认为是老包头的城垣,然而,那时的城墙是用土夯筑而成的,并没有包砌青砖,而且,城门之上也没有建造气派的门楼。
清朝年间,它是包头城内的地标建筑”,位于城垣西门附近,俗称“西阁”。如今,西阁早已拆毁,只留下一个“西阁外”的地名,仍然留在公交车的报站声中。
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老包头的西阁

包头商会文化广场的门楼

门楼的飞檐

西阁的南侧,辟有一座小小的院门,朱漆彩绘,覆着青瓦,有垂花,有楹联,显然是殷实之家。在高大墩实的西阁下,显得玲珑别致,透出几分"庭院深深深几许"的古意,紧闭的门扉仿佛遮掩着褪色的老包头记忆。

广场北侧,是中国北方四合院中典型的正房建筑,一开三间。

正中的那间称为“堂屋”,或“中堂”,是主人接待贵客的地方。

两侧的耳房,分别作为卧室与书房。

事业有成的商界人士,自然会将房屋装饰得典雅精美,以彰显自己的品味。

广场西侧,也就是主题墙的两侧,各建有一座月洞门,状如一轮满月,是中国古典园林中不可或缺的建筑。

可惜,穿过月洞门,就走出了商会文化广场,没有池沼假山,也没有芭蕉绿桂花香。

为了弥补缺憾,设计师特意在月洞门内外两侧,增添了许多的砖雕,刻上百花佳果,刻上吉祥图案。

门额之上分别题着"诚信"、"尚义"、"善行"与"仁德",这是浸润着儒家思想的商道。

"仁、义、礼、智、信"的伦理道德,约束着商业的贪婪本性,使得商人心中求"财",却又不至于变成"豺"。

包头商会,在建筑同心大厦之时,不惜花钱舍地,打造了这样一座文化广场。犹如,当年那些有成就、有德行的商人,不仅翻盖旧屋、光大门楣,也会为家乡捐资铺路修桥。

这座广场,仿佛一道文化之桥,愿意读它、懂它的人,才能够到达彼岸。

阴山小虫 写于:2016年2月

本文不少内容取材于张贵教授所著《包头史记》,特此表示感谢与敬意!

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